Histoire en balade

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Halloween et la Fête des morts : deux visages d’un même rapport à la mort

Chaque 31 octobre, citrouilles, fantômes et sorcières envahissent nos rues et nos imaginaires. Si Halloween est aujourd’hui associée aux costumes et aux bonbons, elle trouve ses racines dans des traditions bien plus anciennes, où les vivants et les morts semblaient partager la même nuit.

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Le Planisphère Cantino, par un cartographe anonyme portugais-1502, Bibliothèque Universitaire Estense, Modène, Italie

Ralph Fitch, marchand voyageur du XVIe

La période moderne est marquée par un ensemble d’expériences et de découvertes
dont les explorations outre-mer sont un vecteur marquant. A ce titre, Serge Gruzinski évoque dans Les quatre parties du monde : histoire d’une mondialisation (2004), l’idée que les grandes explorations menées par les Européens à partir de la fin du XVe siècle ont débouché sur une première mise en contact de mondes jusque-là cloisonnés.

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26 Juillet 657, la Bataille du Chameau qui oppose Ali aux force de Aisha

Sunnisme et chiisme : l’histoire d’une division

La division entre sunnites et chiites est une histoire politique tout autant que religieuse, qui prend racine au VIIe siècle de notre ère. À la mort du Prophète, Mohammad, en 632, aucun successeur n’a été désigné. Les croyants doivent alors en choisir un, mais la question se heurte à des tensions politiques, ethniques et familiales.

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Reproduction des tracts de la Rose blanche sur le parvis de l’université de Munich. Crédit : © Julie BELLIOT

La Rose blanche : une résistance intellectuelle et spirituelle au nazisme

Dans OSS 117 : Le Caire, nid d’espions, le personnage principal déclare : « Tous les Allemands ne sont pas nazis. » Cette saillie comique, prononcée par un personnage caricatural, contient pourtant une vérité historique souvent oubliée : l’adhésion de la population allemande au nazisme ne fut ni totale, ni homogène. Dès les premières années du IIIe Reich, des voix dissidentes se sont élevées, souvent isolées, parfois organisées, au risque de leur liberté, voire de leur vie. Parmi elles, le groupe clandestin de la Rose blanche (Die Weiße Rose), formé par de jeunes étudiants à l’université de Munich, incarne un cas singulier : celui d’une résistance pacifique, portée par la culture, la foi et la raison, au sein même de la jeunesse allemande.

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